Dolaylı Eylem

“Uzakdoğu uygarlığında ‘şiddet’ fikri çok farklıdır; ‘doğrudan eylem‘
dışlanır ‘dolaylı eylem’ övülür. En iyi tahsildar Çin’de en iyi vergi
toplayan değil, vergi toplarken en az can yakandır; en iyi komutan en
iyi savaşan değil, döneminde pek mesele çıkmayacak kadar talihli
olandır... Bu Batı’nın erdem sorunsalıyla karşıt bir durum: Aristo’da
erdem kendi alanında başarıyla ölçülürdü ama başarı tanımlanmış
bulunan işini iyi yapmaktı... Doğrudan eylem; Batı uygarlıklarında
kuru tarım, topyekûn hasat; dolaylı eylem, Çin tarımı, entansif;
musonları bekler, tek tek bütün pirinç saplarıyla ve taneleriyle
uğraşır... Batı tıbbı; kesme, dikme ve delme; Çin tıbbı, uzaktan,
yakma ve akupunktur... Batı’da kürek, Uzakdoğu’da yelken... Batı’da
sürü-kitle çobanlığı, Uzakdoğu’da çobanlık yok –daha doğrusu manda
çobanı çocuklar– genellikle sürünün kaplan tarafından kapılmalarını
engeller...”
Ulus Baker “Yazı”sını, akışları, kazaları, olayları biriktiren, gösteren,
kaydeden bir “Dolaylı Eylem” makinesi olarak kuruyor: “Yazmak
iletişim kurmak değil direnmektir.” Aralıklı ve süreksiz figürlerin
makinemsi düzenekleriyle kesilen sürekli içerik ve ifade akışları
sistemi olarak yazı… F-Tipi’nden, ölüm oruçlarına, 11 Eylül’den
muhafazakârlığa, dilin totaliterliğinden aileye. yazı makinesini
çalıştırıyor.
Dolaylı Eylem, üç bölümden oluşuyor: Eylem Felsefesi [Akışlar], Arıza
Felsefesi [Kazalar], Olay Felsefesi [Olaylar].